Babá Wellington é bisneto,carnal do Babá José Francisco Tisano de Oxossi que foi iniciado pelo, africano Giga de oxalá o fund: do terreiro castelo da mina em Santa Isabel.
Conheça a história ,de um dos terreiros mais antigos de São Paulo.
Candomblé Castelo da mina, é o candomblé que cultua os ketu do Reino do Daomé levados para o Brasil pelos africanos escravizados em várias regiões da África Ocidental e África Central. Essas divindades são da rica, complexa e elevada Mitologia Fon. Os vários grupos étnicos – como fon, ewe, fanti, ashanti, mina – ao chegarem no Brasil, eram chamados djedje (do iorubá àjèjì, ‘estrangeiro, estranho’), designação que os iorubá, no Daomé atribuíam aos povos vizinhos, Introduziram o seu culto em Salvador, Cachoeira e São Felix, na Bahia, minas gerais, em fazenda Camargo Santa Isabel , São Luís, no Maranhão, e, posteriormente, em vários outros cultua as divindades africanas,
babá Giga o negro ex_escravo fundador do terreiro de onde viemos, o que representamos para ilê asé.
Já decorreram mais de XVIII desde que um negro escravo de nome babá Giga , que adotou o nome de José Manuel neto giga , juntos com outros refugiado deixou Castelo da Mina, em Gana
situada no litoral Africano, entre a Nigéria e o antigo Daomé. Com , atravessou o Atlântico e aportou em Minas gerais .Depois foi levado para Santa Isabel- um lugar para se escravizado Segundo ele , o surgimento de bairros como o 13 de maio foi resultado da permanência de escravos na cidade. Maximinio Antonio de Camargo, era dono da maior fazenda da cidade, e co-fundador do Clube Abolicionista. Antes mesmo da assinatura da Lei Áurea, que deu liberdade aos escravos, ele havia deixado 189 deles livres. teria surgido assim. Sem local para morar, os escravos foram se instalando nas dependências da fazenda de Camargo, babá Giga reuniu os ex- escravos trazendo danças e rezas típicas, como a congada . “O bairro passou por muitas modificações ao longo do ano, mas sua história foi preservada”, Uma herança ainda presente na cidade, construído a partir da libertação dos escravos que cultuavam, ali e que consistia em plantar em terras Brasileiras, um poderoso Asé,(ex-escravo). então por esse nome Baba giga , iniciou vários sacerdotes no culto africano , como Joaquim Camargo de Ogum, africano nibi de oxúm, José Francisco tisano de Oxóssi , Nazaré baleijo de Iansã, Carmen Tisano lima de Iemanjá, um dos mais antigos terreiro no Brasil
um pequeno grupo de pessoas que veio da cidade de Elmina, Gana Nigéria e se expande para a região sudeste. O terreiro afro-brasileiro, ilê odé faió àse ojú ibi alá terreiro castelo d mina ao lado de outras nações de candomblé foi significativo na história do povo de santo e continua trazendo sentido à vida de seus adeptos. Ele se inclui no grupo dos terreiros que se reconhecem pertencentes ao candomblé afro-brasileiro. Esta nação continua viva através das práticas religiosas de seus adeptos preservando sua identidade e internalizando papeis identitários que fixam modos de pensar e vivenciar suas religiosidades. Em contato com seus ancestrais e òrìsàs, eles determinam permanências e estabelecem mudanças através da escolha de seus Bàbálórìsàs e Ìyálórìsàs que dirigem o terreiro mantendo fixo o laço entre os dois mundos: o mundo material e o mundo espiritual.
- 1 – José Manuel neto – Babá Giga de oxalá – Africano, funda o Ilê na fazenda Camargo , no final do século XVIII. Morre em 28 de agosto 1864
Nação castelo da mina 